شبكة الاتحاد الاسلامى الدعوية
عزيزي الزائر يسعدنا ويشرفنا انضمامك معانا ونتمني توصلك الدائم
ونتمني قضاء اسعد الاوقات اذا كانت هذة زيارتك الاولي للمنتدي يسعدنا تسجيلك معانا

واذا كنت عضو في المنتدي قم بتسجيل الدخول حتي تستطيع المشاركة



 
الرئيسيةالرئيسية  الربح من الانترنت  العلاج بالاعشاب  أفضل مواضيع اليوم  بحـثبحـث  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  

شاطر | 
 

 قـــــــــــــــــل ولا تقـــــــــــــــــــــل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
hooba_hazem
المشرفة المميزة
المشرفة المميزة


انثى

عدد المساهمات : 62
نقاط : 1606
السٌّمعَة : 1
تاريخ الميلاد : 05/08/1984
تاريخ التسجيل : 23/02/2013
العمر : 32
sms sms : لا تنس ذكر الله

مُساهمةموضوع: قـــــــــــــــــل ولا تقـــــــــــــــــــــل   الخميس فبراير 28, 2013 6:07 pm



شاع بين العوام هذة الاقوال يقولونها من باب الجهل بها
حتى أن بعض الملتزمين يرددها فأردت أن أبينها عسى الله أن ينفعنا بها
* * * * *
قـــــــــــــــــــــــــــــل *** والله - ورب الكعبه - والمصحف ...
ولا تقــــــــــــل *** والنبى - الكعبة
لأن الحلف بها حرام ، ونوع من الشرك ، فإن الحلف بالشيء تعظيم للمحلوف به ، والمخلوق لا يعظم المخلوق ( تعظيم عبادة ) ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ) صحيحقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت )

قـــــــــــــــــــــل *** الله فى السماء
ولا تقـــــل *** الله فى كل مكان
كما أجابت بذلك المرأة التي سألها النبي صلى الله عليه وسلم: "أين الله؟" قالت: في السماء


فقد دل كتاب الله العظيم في سبعة مواضع على أنه سبحانه فوق العرش قد استوى عليه استواء يليق بجلاله وعظمته ، لا يشابه خلقه في شيء من ذلك سبحانه وتعالى ، كما قال جل وعلا في سورة الأعراف : ، ومنها قوله جل وعلا في سورة طه : . فالذي عليه أهل السنة والجماعة : الإيمان بذلك ، وأنه سبحانه فوق العرش في علو ، قد استوى على العرش استواء يليق بجلاله وعظمته ، كما قال تعالى : ، وقال سبحانه : ، وقال سبحانه : ، وقال سبحانه : ، إلى آيات كثيرات تدل على علوه سبحانه ، وأنه فوق العرش ، فوق جميع الخلق ، وهذا قول أهل السنة والجماعة ، وهو الذي جاءت به الأنبياء عليهم الصلاة والسلام جميعا ،

قـــــــــل*** لا حول ولا قوة إلا بالله
ولا تقـــــــــــــــــــل*** لاحول لله
لا يجوز ذلك؛ فإن الذكر المأثور أن يقول (لا حول ولا قوة إلا بالله) أي للإنسان تحول من حالة إلى حالة ولا قوة على الأعمال إلا بالله تعالى، فأما من قال (لا حول الله) فإن هذا لا يجوز لأنه نفي لحول الله الذي تصرفه، فيجب النهي عنه وإرشادهم إلى الدعاء المأثور.

عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين

قـــــــــــــــــــــــــــل *** السلام عليكم
ولا تقــــــــــــــــــــــــــل *** صباح الخير - مساء الخير......
لأن السلام الوارد هو أن يقول الإنسان : ( السلام عليك ) ، أو ( سلام عليك) ،
ثم يقول بعد ذلك ما شاء الله من أنواع التحيات ، وأما (صباح الخير )
. و ( صبحك الله بالخير ) ، أو ( مساك الله بالخير ) . وما أشبه ذلك فهذه تقال بعد السلام المشروع


قــــــــــــــــــــــــل *** دوار الشمس
ولا تقــــــــــــــــــــــــــل *** عباد الشمس
هذا القول لا يجوز لأن الأشجار لا تعبد الشمس، إنما تعبد الله – عز وجل -
كما قال الله – تعالى - :
( َلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوُابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ).

قــــــــــــــــــــــــل ***
"هو فى رحمة الله "
ولا تقـــــــــــــــل *** دفن فى مثواه الأخير
هذا القول
حرام ولا يجوز لأنك إذا قلت في مثواه الأخير فمقتضاه أن القبر آخر شئ له ،
وهذا يتضمن إنكار البعث ومن المعلوم لعامة المسلمين أن القبر ليس آخر شئ ،
إلا عند الذين لا يؤمنون باليوم الآخر ، فالقبر آخر شئ عندهم ،
أما المسلم فليس آخر شئ عنده القبر قد سمع إعرابي رجلا يقرأ قوله – تعالى : :
(أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُر حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ) .
وقال : " والله ما الزائر بمقيم " لأن الذي يزور يمشي فلابد من بعث وهذا صحيح :
لهذا يجب تجنب هذه العبارة ولا يقال عن القبر أنه المثوى الأخير ،
لأن المثوى الأخير إما الجنة وإما النار يوم القيامة

قـــــــــــــــــــــــــــل *** اللهم صلِّ على سيدنا محمد
ولا تقـــــــــــل *** اللهم صلى على سيدنا محمد
وهذا خطأ لغوي فاحش ، لأن ماضي الفعل هو( صلى ) وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة ،
والقاعدة النحوية تقول : الفعل المعتل الآخر يبنى على حذف حرف العلة ،
لذلك فعند فعل الأمر منه ( والمراد من الأمر هنا الدعاء )
يجب حذف حرف العلة فنقول : صلِّ بالتشديد والكسر ،
وإنما قلت أنه خطأ فاحش لأنه بإثبات الياء يكون للمخاطبة المؤنثة - حاشا لله -
كما نقول : صل يازيد وصلي ياهند ، لذلك فليس من اللا ئق أن نقول : اللهم صلي .
لأن المخاطب هنا هو الله عز وجل ،
[size=25]

قـــــــــــــــــــــل*** توكلت على الله ثم عليك
ولا تقـــــــــــــــــــل *** توكلت على الله وعليك
لا بد أن يقول: أنا معتمد على الله ثم عليك، أو يقول: أنا متوكل على الله ثم عليك في فعل القضية الفلانية.
وكذلك لما جاء أحد الصحابة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم،
فقال له (ما شاء الله وشئت، قال: أجعلتني لله نداً -أجعلتني لله شريكاً، أساويت مشيئتي بمشيئة الله- قل: ما شاء الله وحده).


قـــــــــــــــــــــــــــــل *** شاء الله وقدر
[/size]

[size=25]ولا تقـــــــــــــــــــــــــل *** شاءت الأقدار أو الظروف
يقع بعض الناس في ألفاظ مثل قولهم: شاءت الظروف، أو شاءت الأقدار، فتجده يقول: ثم شاءت الظروف أن يحدث كذا وكذا،
وشاءت الظروف أن أجد فلاناً في مكتبه.. وهكذا، وهذا أيضاً من الأشياء المخالفة للتوحيد،
فإنك لا بد أن تقول في كلامك: وشاء الله أن أجد فلاناً في مكانه،
وشاء الله أن يقف لي على الطريق فلان الفلاني، وشاء الله أن يحدث كذا وكذا،
فتنسب المشيئة إلى الله وحده سبحانه وتعالى.
[/size]


يتبع بمشيئة الله *


Facebook

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
hooba_hazem
المشرفة المميزة
المشرفة المميزة


انثى

عدد المساهمات : 62
نقاط : 1606
السٌّمعَة : 1
تاريخ الميلاد : 05/08/1984
تاريخ التسجيل : 23/02/2013
العمر : 32
sms sms : لا تنس ذكر الله

مُساهمةموضوع: رد: قـــــــــــــــــل ولا تقـــــــــــــــــــــل   الخميس فبراير 28, 2013 6:09 pm


قــــــــــــــــــــــل ***حياتى طاعة لله
ولا تقـــــــــــــــــــــــــل *** ساعة لقلبك وساعة لربك

[center]
[center]فهذا القول " ساعة لقلبك وساعة لربك " غير صحيح والصحيح هو قول النبى

" ساعة و ساعة " وهذا لفظ الحديث ليُفهم المراد منه ولا يتقول على رسول الله

[size=9][size=21]عن حنظلة التميمي الأسيدي الكاتب قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا الجنة والنار حتى كأنا رأي عين فأتيت أهلي وولدي فضحكت ولعبت وذكرت الذي كنا فيه فخرجت فلقيت أبا بكر فقلت نافقت نافقت فقال إنا لنفعله فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال يا حنظلة لو كنتم تكونون كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم أو في طرقكم أو كلمة نحو هذا هكذا قال هو يعني سفيانيا حنظلة ساعة وساعة حديث مرفوع
[/size]

ولكى نفهم هذا المعنى من القصة ومن السياق فلابد أن نعرف أن الصحابة ظنوا من النفاق أن ينشغل العبد عن طاعة الله والعبادة الدائمة بما أباح الله من مداعبة الأولاد والأزواج وإصلاح الأموال فبين لهم النبى أن هذا لاشىء فيه فساعة للعبادة فى المساجد وساعة لإصلاح شئون الحياة من المباحات .


أما قول العامة " ساعة لقلبك وساعة لربك " فمرادهم ساعة للمعصية واللهو الباطل وفيما حرم الله وساعة للصلاة وللعبادة وياليتهم يصدقون بل أصبحت حياتهم كلها ساعة ٌ للقلب وفقط
[/center]
[/size]




قــــــــــــــــــــــــــــــــــل *** علماء الدين الاسلامى
ولا تقــــــــــــــــــــــل*** رجال دين
فلا يوجد في الإسلام رجال دين ورجال دنيا , وإنما المسلم مطلوب منه أن يحسِّن الدنيا والدين , فالدنيا مزرعة الآخرة.
[/center]
قـــــــــــــــــــــــــل ***هذا الطائر وهبه الله قوة وذكاءا.....
ولا تقـــــــــــــــل ***
هذا الطائر وهبته الطبيعة ............
يقع في ألفاظ بعض الناس المثقفين عبارات كفرية مثل قول بعضهم: هذا الطائر وهبته الطبيعة كذا وكذا،
وهذا الحيوان وهبته الطبيعة المقدرة الفلانية.. من الواهب؟ إنه الله عز وجل.
أيها الإخوة!
عندما ننسب الوهب للطبيعة نكون قد وقعنا في عين ما تكلم به الشيوعيون
وأهل الإلحاد الذين يعتقدون أن الطبيعة خلقت هذا الكون وخلقت هذه الحيوانات
وخلقت الأرض والسماوات تعالى الله عن هذا القول علواً كبيراً. وهذا يكون من تأثر كثير من هؤلاء المثقفين
كما يسمون بكتب الكفار الملاحدة التي كتبت وسبكت عباراتها بألفاظ الإلحاد والشرك،
التي انطوت عليها قلوب أولئك الناس الذين لا يؤمنون بالله رباً، ولا بمحمد نبياً، ولا بالإسلام ديناً،
ولذلك ينبغي عند نقل عباراتهم من هذه الكتب أن يحرص الإنسان المسلم على أن ينقل العبارات بصيغة إسلامية،
وعلى أن يؤديها إلى السامعين تأدية تتقيد بالتوحيد وما يرضي الله عز وجل،

قـــــــل *** إن الله على كل شىء قدير
ولا تقـــــــــــــــــــــــــــــــــل *** الله على ما يشاء قدير
بعض الناس يقول: الله على ما يشاء قدير، من الألفاظ الموهمة التي تؤدي إلى تأكيد مذهب القدرية،
الذين يقولون: إن هناك أشياء يشاؤها الله تحدث، وأشياء لا يشاؤها الله لا يستطيع أن يحدثها،
ولذلك يقولون: الله على ما يشاء قدير، فهو إذن على ما لا يشاء ليس بقدير.
هذه العبارة من الذرائع التي ينبغي أن تسد، وإنما نقول: إن الله على كل شيء -شائه أو لم يشئه-. على كل شيء قدير؛
لأن بعض الناس يفهمون أن الله فيفهم على ما لا يشاء ليس بقدير.
الشيخ محمد صالح المنجد

* * *
* يتبع بمشيئة الله *


Facebook

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
hooba_hazem
المشرفة المميزة
المشرفة المميزة


انثى

عدد المساهمات : 62
نقاط : 1606
السٌّمعَة : 1
تاريخ الميلاد : 05/08/1984
تاريخ التسجيل : 23/02/2013
العمر : 32
sms sms : لا تنس ذكر الله

مُساهمةموضوع: رد: قـــــــــــــــــل ولا تقـــــــــــــــــــــل   الخميس فبراير 28, 2013 6:11 pm

قـــــــــــــــــــــــــــــــل *** بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما فى خير
ولا تقـــــل ***
بالرفاء والبنين

نهى الإسلام عن أن يهنئ الناس المتزوج بقولهم: بالرفاء والبنين كما يحدث اليوم،
وتطبع هذه الكلمة على بطاقات التهنئة ودعوات وولائم الأعراس،
فإنهم يقولون: بالرفاء والبنين، أو بالرفاه والبنين،
ورسول الله صلى الله عليه وسلم نهى في الحديث الصحيح عن هذا النوع من التهنئة،
لماذا؟
أما كلمة الرفاء: فإنها تعني الالتحام والمقاربة والوئام وهذا لا إشكال فيه،
أن تدعو للمتزوجين بالمقاربة والوئام والتوافق. ولكن الإشكال في قولهم: بالبنين،
لماذا أيها الإخوة؟
لأن العرب كانوا يكرهون البنات، وكانوا يئدون البنات وهن أحياء،
وكانوا ينسبون البنات لله عز وجل: وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ [النحل:58]
ولذلك كان إذا جاء أحدهم البنت تمنى موتها، وإذا أتى لجاره بنت تمنى له أن تموت البنت.. وهكذا.
ولذلك كانوا يقولون في تهنئتهم بالزواج: بالرفاء والبنين، أي: الذكور وألا يجيئك إناث،
ولذلك حرَّم هذا القول في الإسلام ونهي عنه، وإنما تقول مهنئاً للمتزوج أو المتزوجة:
(بارك الله لكما، وبارك عليكما، وجمع بينكما في خير)
وكم يود الإنسان المسلم إذا فتح بطاقة من هذه البطاقات،
أو تهنئة من هذه التهنئات بدلاً من أن يجد بالرفاء والبنين أو بالرفاه والبنين كما هي تهنئة الجاهلية،
يجد مثلاً: (بارك الله لكما، وبارك عليكما، وجمع بينكما في خير).
لا بد أن نتميز عن الكفار وأهل الجاهلية في ألفاظنا وعباراتنا وتحياتنا وتهنئة بعضنا لبعض.......


قــــــــــــــــــل *** أديت ماعلي والتوفيق من الله
ولاتقـــــــل ***
الباقى على الله
هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا ...
والواجب علينا التأدب مع الله.. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله

* * *

قـــــــــــــــل *** فلان اخلاقة سيئة - تصرفاته قبيحة - اسلوبة غير مؤدب...........
ولا تقــــــــل*** فلان شكله غلط
فهل تعيب المخلوق أم تعيب
الخالق!!.
وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ..وتقال على الإنسان البلطجى والمفسد وسيىء الأخلاق
فلا يجوز ذلك..لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ..
قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ) ولا ننسي تكريم بني آدم

قــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل *** لم ينته عمره أو أجله
ولا تقـــــــــــل***
انكتب له عمر جديد

لأن الله تبارك وتعالى كتب لكل واحد منا وهو فى رحم أمه
آجله متى يولد ومتى يموت وما رزقه وشقى أم سعيد
قال الله تعالى:
( ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون)

* يتبع بمشيئة الله *


Facebook

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
hooba_hazem
المشرفة المميزة
المشرفة المميزة


انثى

عدد المساهمات : 62
نقاط : 1606
السٌّمعَة : 1
تاريخ الميلاد : 05/08/1984
تاريخ التسجيل : 23/02/2013
العمر : 32
sms sms : لا تنس ذكر الله

مُساهمةموضوع: رد: قـــــــــــــــــل ولا تقـــــــــــــــــــــل   الخميس فبراير 28, 2013 6:13 pm

قــــــــــــــــل *** أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ولا تقـــــــــــــل***
يلعن الشيطان

لا تقل الله يلعن الشيطان- لأن الشيطان يتعاظم بذلك
, وإنما قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم –فيخنس-.
(فينفر عنك ويرجع عن قلبك )


قــــــــــــــــــــــــل *** بالله عليك
ولا تقــــــــــــــــــــــــــــــــل ***
بذمتك - وحياتك - وأمانتك....
بعض الناس في حلفهم يحلف بغير الله تعالى، فتجد أن بعضهم يحلف بالأمانة مثلاً،
ويقول: والأمانة ما أفعل كذا،
أو شخص يحلف الآخر يقول: بأمانتك حصل كذا وكذا،
أو بالأمانة حصل كذا وكذا ... إلخ،
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الصحيح:
(من حلف بالأمانة فليس منا)
وبعضهم يقول: بذمتك ما حصل كذا وكذا،
أو بذمتي ما حصل كذا، أو وحياة أبي ما حصل كذا،
أو وحياتي وحياتك ما حصل كذا.. إلخ. أو يقسم بشرفه هذه كلها من الأمور المحرمة:
(من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك)
كما قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم.

قـــــــــــــــــــــــــــــل *** شاء الله وقدر
ولا تقـــــــــــــــــــــــــل *** شاءت الأقدار أو الظروف
يقع بعض الناس في ألفاظ مثل قولهم: شاءت الظروف، أو شاءت الأقدار، فتجده يقول: ثم شاءت الظروف أن يحدث كذا وكذا،
وشاءت الظروف أن أجد فلاناً في مكتبه.. وهكذا، وهذا أيضاً من الأشياء المخالفة للتوحيد،
فإنك لا بد أن تقول في كلامك: وشاء الله أن أجد فلاناً في مكانه،
وشاء الله أن يقف لي على الطريق فلان الفلاني، وشاء الله أن يحدث كذا وكذا،
فتنسب المشيئة إلى الله وحده سبحانه وتعالى.



Facebook

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
قـــــــــــــــــل ولا تقـــــــــــــــــــــل
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
شبكة الاتحاد الاسلامى الدعوية :: شبكة الاتحاد الاسلامي الدعوية :: منتدي الاسلام العام-
انتقل الى: